عذباً لا عذاباً

دوائي صـــــــــار منذ البدء كيّا

ووســــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّا

ولا جُزُرٌ هنــــــــاك اليومَ ظلّتْ

ولــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا

 بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍ

نجـــــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! 

يكون العونُ في عُرف الندامــى

كـــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّا

ولــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّ

وما مــــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !

وأدري ما يحضِّرُ مــــــن  فِخاخٍ

قريباً كــــــــــــان مني أو قصيّا

يورِّطُ كـــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ

ومَن ما انفكَّ فــــــــي مهدٍ صَبيّا

ولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍ

بها استعصـــى الخيالُ وعَيَّ عَيّا

تصافحَ فـــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ   

كمعتزِلٍ يصـــــــــــــافح قُرمطيّا     

أبو غْريبٍ بســـــــــــاتينُ اتقتني

وغاب مُســـــــــامِري أختاً وخَيّا

ولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهم

ولا أنسى ازدرائي مشــــــــرقيا

ولستُ بواثقٍ مــــــــــن دَرْدبَيسٍ

فخنقُ الحيزبونِ علــــــــــى يديّا !

ولا فــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ  وثوقي       

وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا

ولا الدينارِ غواصــــــــــــاً مُعَدَّاً

وفــــــــــــي القيعان منقطعاً تقيّا !

بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحوي

هوى شعبٍ تَلَخَّصَ فــي ( خَطيّا ) 

ويحرجني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّ

صباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّا

عواءٌ ليــــــــــــس أرخمَ منه لحناً

ويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا  

أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمي

يرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! 

ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاً

كـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّا

وَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباً

ويصـــــــــــفو  لا ليُشرَحَ  باطنيّا !

فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَـــــــن

أهانوا بالســـــــــــــــماح المَجَدَليّا       

مظاريفاً ســــــــــــــأرسل كلَّ آنٍ

وأرفقُ للإلهِ النــــــــــــــــاسَ طَيّا

ـــــــــــــــــــ

كانون أول ـــ 2021

  برلين

ــــــــــــــ

* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :

إنما الحيزبونُ والدردبيسُ ... لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .

** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها.